~瑩暉天地~

貧、病－超凡入聖的關卡

作者：郭明義

    這幾年世界性的景氣衰退，加上金融海嘯，越來越多道親生活陷入困境。除了經濟危機以外，健康也是許多人的隱憂，道親健康亮紅燈也時有所聞。漸漸的為經濟困境、健康危機來佛堂叩求的道親越來越多。

許多道親問到：要如何因應？或以什麼心態來面對 “貧、病”的困境？

    其實無論修道或不修道，每個人一生中難免會出現這二種考驗－經濟危機、健康危機。而我觀察當這二種考驗出現在道親身上時，往往也是道親一個修道的進階考驗。

    健康，是活下去、活得快樂的基礎；財富，是活得舒服有尊嚴的條件。對多數人而言，人生無非目的首先要活下去，再來希望活得好。

    大多數人一生中最重視的就是這二個問題，出狀況時就是人生最糟、最絕望的時候到了。但是，對修道人而言，這二個大關卡出現時，是一個考驗也是一個升墜機會，能否超凡入聖的機會。我們面對的方式和心態，就是決定我們這個考試有沒有過關。過了這關生命就「入聖」而不再是一般凡俗之人，沒過關則表示我們凡心還是比道心重。

    這二種困境不是修道人才會碰到，不修道的人，一生中也一定會遇到這二種關卡，修道人和一般人不同之處在於，遇到這二種困境並不是”禍”，相反的是「超凡入聖」的機會，是一個「入聖」門檻，像鯉魚能不能躍過龍門一樣，如果過得了這個考驗，我們的生命從此以後就脫凡俗而成聖賢。

    如果為了生病而退失道心，為了治病而開葷、為了解決經濟問題而放棄修道…。就表示還無法超凡入聖，心中還是重凡輕聖，沒有躍過龍門，還是一隻魚。如果還有修道的決心，就要認清楚自己重凡的心，想辦法放下、超越，否則道業將一事無成。

問自己：活不下去、活不好時，有沒有灰心喪志？有沒有退失道心？這就是聖和凡的差別。

凡俗的不同

    「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，凡夫重視形而下的部份，形而下最利害攸關無非健康財富，修行者重視形而上的部份，形而上就是「德」。

    如果修道當考驗出現，會退失道心就表示：我們修道的目的不是為了修「道」而是為了求福、求壽（健康財富）。

    修「道」的目的在於「培德」，而不在於「多福多壽」，只要道德能夠提升，。老、病、窮、災、死…又有什麼關係？

    道中老前輩不要說是貧、病，甚至被關、被拷打、被槍斃…都無怨無悔，甘之若飴，鼎鑊甘如貽，被槍斃都認為能夠為道犧牲是一種榮幸，是告老還鄉休息的時候。不會認為是惡運、災禍臨頭。

    考驗出現時，正是脫胎換骨的大好機會，問自己有沒有怨天尤人？有沒有退道？是不是有「再窮也要修下去」「再病也要修下去」的決心？

    如果能有這種決心，一定過關。所謂過關不是轉富、轉健康，而是終於不再在乎、不再執著健康財富是絕對的重要，終於從被有形的物質、肉體束縛解脫，不在被形而下的東西束縛住。

我們人生不管你多麼富有、多麼健康到最後都是要死、要窮。死的時候誰帶得走健康？誰帶得走一塊錢？每個人都空空的走，『歸零』是一定的。

    能在還有體力、精神清楚、頭腦明白，還沒有老潰昏庸的時候碰到 “病、窮、死”，應該很幸運，何況我們還有道，比沒有道的人幸運太多。

    沒有『道』只有面對絕望、毀滅、困境…有「道」還可以渡人、修三寶、存心養性…即使只能躺在病床上，只要還有一口氣就還可以守玄、默念真經。

    而且心性、靈性和身體、命運是息息相關的，心養得好，身也會受到滋養，業障也因而轉輕，讓我們更有機會脫離疾病；也更有可能轉業、消業脫離貧困。

做神不做鬼

    即使我們終於還是沒有改變貧窮、疾病的事實，也沒有關係，我們一生的修行不會白費。每個人都有離開人世的時候，我們有道有修持，走的時候「心」不會魂飛魄散，相反的可以凝聚不失，可以做神。所謂「凝而為神散而為鬼」，凡夫俗子一生追逐名利的努力，在死時都成空只留下業障，修行者一生努力所修的成果死後不會是一場空，而是帶我們走向更美好的世界。人家說”誰不怕死”我就敢說”我不怕死”因為我肯定自己一生吃素修道，死了以後只會更好，不可能更壞，所以有什麼好怕？

    人的一生很短暫，這一生富有、健康固然很好，但是數十年後就結束了，結束以後還有更漫長的生命要渡過，與其執著這短暫的數十年，不如放眼未來死後的數萬年。所以眼前的”貧”也好”病”也好，抓住這個鯉魚躍龍門的機會，躍過以後我們就是聖賢、就做神，不在淪落凡塵在禍福吉凶裡浮浮沉沉。

    如狄更斯的名著”雙城記”裡的第一句話：「那是最好的時代，也是最壞的時代。It was the best of times. It was the worst of times」現在正是一個最艱難的時機，甚至沒有人能預測景氣寒冬什麼時候才會過去，但卻也正是我們超凡入聖最好的機會。

    如果你現在遇到了"貧"或"病"，把握這個機會躍過龍門，成為聖賢。